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现代赏石的文化意义

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    中国赏石文化源远流长。从历史发展和性质归属上分析,中国赏石文化可以分为古代传统的精英文化和现代创新的大众文化。所谓精英文化有二层含义,一是指文化的归属性,即文人士大夫专有的文化;二是指文化的局限性,即该文化具有深度但缺乏广度,不为大多数人民所掌握。

    中国古代的文人士大夫,其人生哲学和价值取向,遵循的是“学而优则仕”、“穷则独善其身,达则兼善天下”的原则;在实际生活中又能儒道互补,进取与退守共存,庙堂与山林并用。封建社会乃一家之天下,伴君如伴虎,宦海浮沉在所难免,因此,文人士大夫在台上(庙堂、朝廷)时,表现为儒家;在台下(山林、江湖)时,又表现为道家。他们根据自己的处境、地位,各取所需、各得其所,以此作为保持心理平衡的调节剂,以便从容应对“天有不测风云,人有旦夕祸福”的现实生活。于是古代传统赏石作为文人士大夫的“专利”,不免也就成了这种心理调节剂的“物化”和“对象化”。但是仔细考察起来,他们置于私家园林中的“立石”和置于书斋案几上的“供石”,作用也有所不同。“立石”是园林建筑的一个组成部份,在文人士大夫仕途得意之时,园林是权力和财富的象征,也是争奇斗胜的场所;反之,在文人士大夫仕途失意之时则又成了可以隐退的“山林”,成了暂时退守的“阵地”,所谓“大隐隐于市”就是这个意思。“供石”是书斋清供的一个组成部分,文人士大夫无论仕途得意与否,它们始终具有相当的私密性,既是个人性格、志向的表现,又是个人精神世界的寄托,不具有丝毫的社会功利作用。“供石”又与琴、棋、书、画一起,成为文人士大夫不可或缺的娱乐对象,这种娱乐只是“独乐”,极具个体特征,它是封建社会封闭性的具体反映,也是历史的局限,我们现在不应当对它们持否定的态度,继承与发展,开拓与创新才是正确的科学态度。
    中国改革开放后重新崛起的现代赏石文化,既传承了古代赏石文化的精神,又凸现了当代人的价值观和生存意义,在文化层面上表现为大众文化的性质。大众文化的兴起有二个基本契机,即技术的扩张和商品交换的普遍化。于是,现代人们生活中与文化相关联的各个方面,例如读小说、吟诗、作画、听音乐、看戏、跳舞、上网、广告设计、居室美化、穿衣打扮、美食等等,都属于大众文化的范畴。当然,现代赏石文化作为大众文化的子文化,它既有自己的个性,也有大众文化的共性,而且是纵横交错,你中有我,我中有他,不能截然分割的。目前,现代赏石的文化意义,主要表现在以下几个方面:
娱乐文化的对象。上世纪末到本世纪初,人类社会经济活动的巨变,导致了经济理论的创新和转型,《体验经济》、《娱乐经济》等著作,总结和揭示了人类经济活动正朝向满足人的精神需求发展的总体趋势。事实上,娱乐和休闲文化产业,已成为全球经济增长的新的驱动轮。经济学家提出的体验经济,实际上提出了一种客观要求,要求把精神文化的无形概念具体化为人们感官可触、容易走近的文化风景线,成为人们感受文化氛围、体验精神享受的基本途径。毋庸置疑,现代赏石文化及其已经兴起的产业,正在成为上述的文化风景线和基本途径。人们手中把玩、案头置放、公开展览的观赏石,或具象、或山形、或抽象,无不显示了赏石者的体验情趣,犹如人们热衷于迪斯科、卡拉OK,只是为了体验舞星、歌星的风采一样,赏石者津津乐道于立体的象形石或平面的图案石的时候,同样也体验着雕塑家、画家的创作风采,同时又赋予了特定的审美价值和人生意义。
    居家文化的元素。“家”,既是社会组织的细胞,又是民族文化的基因。人类社会进入全球化和经济一体化的今天,“家”已经不仅仅具有原来意义上的遮风避雨、生育后代、寄托肉体的功能,而发展成为松驰神经、放飞心情、寄托精神的生存环境,具有了鲜明的时代文化意义。现代居家的最大前提是个人的人生观和价值观的显现,如何看待人生与世界,你就会如何选择存在的空间,就会怎样装点它,就会赋予它怎样的意义。由于文化层次的多元化、审美情趣的多样化,现代居家已经不再是以前那种单纯的中国传统或欧美风格的模式,而是古今中外的情调融为一体,精彩纷呈。目前,在现代科技与时尚装饰起来的居家中,玄关处置放一方寓有吉祥和避邪意义的具象石;客厅中摆放二方落地的山形景观石或珠光宝气的水冲石;书桌上随意散放几方可以把玩的风砺玛瑙石或彩玉石,已经司空见惯,使在钢筋水泥构成的空间中,多了几许亲近自然、回归自然的氛围。还有的爱好者将几架博古架占有了一、二个墙面;更有甚者,将居家办成了“观赏石家庭藏馆”。凡此种种,证明了观赏石已经无可置疑地融入了居家文化,成为居家文化的重要构成元素,成为一道亮丽而新奇的文化风景线。
    企业文化的象征。企业文化理论的兴起,是从日本经济的崛起和美国人的反思开始的。中国企业文化的初级阶段,只是模仿日本、美国的外在形式,诸如制订企业目标口号、制定企业标识图案、明确企业专用服装颜色、完善企业管理制度等等,缺乏深厚的民族文化和精神内涵。后来,有的企业在大门前竖立旗杆的同时,又在大门旁或在大门内地坪上置放了气势不凡的观赏石;有的企业在公司大堂或总经理办公室也布置了连座落地的各种观赏石以及墙上的书法、国画等,注入了民族文化的底蕴,较之于旗杆、旗帜,更易于亲近,更富于自然意义。现在,出现于江苏同里的“静思园”、天津的“宝成博物苑”、广西柳州的“中华园”等,已不仅仅是企业家的个人爱好,而是企业文化的发展和延伸,更成为企业文化具有鲜明民族特色的一道突出的风景线。
    绿地文化的新宠。绿地被誉为“城市之肺”,具有美化环境和净化空气的重要作用。人类社会进入开放性和人性化的今天,绿地已经不满足于上述的功能,公共绿地更成了广大百姓共有的空间,成为散步、休闲、社交的重要场所,也成了文明城市的标识。现代城市建设,如何在钢筋水泥的丛林里尽量保留蓝天白云、水清草绿的审美情趣;如何在创意工业与自然意韵之间实现两极共振,这已经成为现代建筑设计师们共同的考题。现在,无论是社区里的公共绿地,还是城市中的大型绿地,除了必不可少的花草、树木之外,更增添了小桥流水和石岸、石滩,也置放了众多大型花岗石或河卵石,使绿地更加刚柔相济,更具人性化和天然化。一千五百多年前的陶渊明,在《归田园居》这首诗里喊出了“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊……久在樊笼里,复得返自然”。现代的人们,正在“樊笼”与“自然”之间求得新的平衡,作为自然之物的石头,正在充当这样的平衡之“权”,并越来越受到广泛的青睐。上述云云,只是就观赏石在大众文化的层面上加以论证,并不排除纯粹审美意义上的精神性功能,这是需要最后说明的二句话。原载《环球赏石》
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